[BreakNews]チョンミョンソク牧師　性犯罪容疑裁判の争点とは

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2023年12月22日

JMS「チョン·ミョンソク牧師事件」22日、1審宣告予定···「裁判所に公正裁判」要望
キリスト教福音宣教会(世称JMS)信徒協議会側、罪刑法定主義による事実証明を立証できない···
鄭明析（チョン·ミョンソク）牧師無罪を主張
パク·ジョンデ記者

キリスト教福音宣教会　嘆願書50万枚を追加提出

12月22日、大田支部（316号法廷）では、JMS「チョン·ミョンソク牧師」の準性的暴行事件の1審判決がある。 検察はこの事件を30年の求刑で裁判所に渡し、裁判所が出す量刑に関心が集まっている。

キリスト教福音宣教会(世称JMS)信徒協議会側は12月21日に出した報道資料で「チョン·ミョンソク牧師1審宣告に対して現裁判所が公正な裁判を進行してくれること」を要望した。 この事件と関連して、JMS信徒協議会は尹錫悦大統領に送る嘆願書署名運動を続けてきた。 11月22日、龍山大統領室関係者に20万枚を提出したのに続き、最近50万枚を追加提出した。

宣教会関係者は「類例のない世論裁判に、通常検事起訴状がそのまま判決文に移る慣例から見て、チョン·ミョンソク牧師は2008年の判決に続き再び不当な宣告が予想される」とし「私たちはチョン·ミョンソク牧師が教えてきた神様の言葉と精神で、最後まで彼の無罪を叫び立証する」と明らかにした。

信徒協議会クァク·ドンウォン牧師は「チョン·ミョンソク牧師の裁判は無罪推定と証拠裁判主義原則による裁判ではなく世論裁判と異端、インチキとして退け宗教裁判フレームがかぶせられ不公正な裁判が続いてきた」と指摘した。 彼は「証拠隠滅と捜査操作疑惑、証拠物汚染、直接的な証拠がないのに検察が30年という重刑を求刑した。 22日、裁判所で賢明な判断を下すことを強く促す」と要求した。

キリスト教福音宣教会信徒協議会側はこの資料で「チョン·ミョンソク牧師はネットフリックス『すべては神のために』放映以後、反対勢力の主張を事実確認もなしに放送と言論で偏向的な記事で吐き出し魔女狩り式言論集中で世論裁判を先に受けた」と主張した。 また、宣教会の信徒たちは「教人たちが事実確認に乗り出し、反対勢力の主張が偽りであることが明らかになったが、現裁判所が言論報道に糊塗され予断を持って不公正な裁判を持続してきた」と説明した。

裁判の主要争点

告訴人たち一方的な主張···DNAなど直接的な証拠はない

告訴人たちは一方的な主張をしているが、いざDNA、写真、映像のような直接証拠は出せずにいる。 香港国籍告訴人A氏が提示した唯一の証拠「録音ファイル」は操作可能性確認のために原本対照が必須だが、A氏は原本ファイルが入った携帯電話を売ったという。 捜査官は録音ファイルのコピーを誤って削除したと言って覆し、録音ファイルのコピーが入ったCDも損傷し、故意の証拠隠滅疑惑が提起された。 事実上、録音ファイルは証拠能力がないという。

チョン·ミョンソク牧師側の弁護人によると、裁判を進める過程で色々と議論が提起されてきた。 判事が「教人だから聞く必要はない」と予断発言をして証人を法廷に立たせることができないようにしたのは無罪推定原則から外れたものだ。

また、罪刑法定主義によって事実関係を立証しなければならないが、事実が証明されなかったため、チョン·ミョンソク牧師は法律的には罪がない。

忌避申請でチョン·ミョンソク牧師の裁判が中断された状態で裁判を続行し幇助の疑いを受けた人々に有罪が宣告され、チョン·ミョンソク牧師は無罪を一貫して主張しているが、22日の宣告に悪影響を与えるものと見られる。

共犯事件で有罪判決をしたということは、すでにチョン·ミョンソク牧師に対して有罪判断をしたという話だ。 共犯事件の判決文を見れば、結局はチョン·ミョンソク牧師が正犯になったが、正犯が有罪だから共犯も幇助したと見て有罪判決をしたため、すでに共犯事件でチョン·ミョンソク牧師に対する有罪判断をしてしまったということだ。 チョン牧師側の弁護人は、「実はこの事件で最も残念な部分がこの部分だ」と指摘した。

すべての事件は本来、正犯事件と共犯事件が同時に進行されれば、本来は正犯事件を先に判断しなければならず、正犯が無罪ならば共犯は100%無罪だ。

裁判官が「すでに洗脳された集団の証人」と話す　検察側証人に比べ、被告側証人は6分の1の時間しか証言台に立てず　無罪推定の原則違反　

裁判提出資料の接近を選別遮断することで弁論権と防御権も侵害した。 弁護人の意見提示時間の要請を黙殺し、無罪推定の原則違反に違反した。

裁判所が△事件現場検証開始手続き拒絶△1人当たり4時間程度許容された検察側証人尋問時間に比べ、5人を3時間以内に終えるようにした非常に短い証人尋問時間許容△奇襲的な検察側証人申請と採択で防御権侵害△公開裁判不許可なども被告人の弁論権および防御権を深刻に侵害した事例と分析される。

裁判官がキリスト教福音宣教会側の証人に対し、「すでに洗脳された集団の証人」と述べている。

洗脳による抗拒不能…告訴人も否定

チョン·ミョンソク牧師の裁判で検察公訴状の核心争点から実質的立証されていない矛盾で点綴されたことが分かった。

まず公訴状の大前提である「洗脳と抗拒不能」は法律を外れた不明確な概念で「明確性原則」に違反するという点だ。 「洗脳」は過去の自我を完全に否定し新しい自我に対峙するという概念で、判決統計では幼い頃から社会と隔離され外部疎通が断絶されると評価される。

しかし、最近の新興宗教は洗脳ではなく信徒の自発的受け入れによるものがほとんどであり、JMS信徒たちも各界で自由な社会活動をしており、洗脳主張は明白な矛盾だ。

検察の公訴状に実際に洗脳行為の主体、対象など具体的な公訴事実が特定されていないという点も指摘されている。 告訴人でさえ「性的行為に対する洗脳関連教理もなく、教育もなかった」、「不法行為を容認したり恐怖心を誘発したことはない」と陳述したと知られた。

他の公訴状にも言論による否定的フレームに基づいた言語と事実と異なる内容が多数存在する。 そのうち検察起訴状で「再臨イエスがすなわちチョン·ミョンソクであり、チョン·ミョンソクをイエスよりさらに上にいる者として信徒たちを洗脳させた」という主張は「イエス様が霊に再び来られる」という宣教会教理とは相反する。

告訴人証人尋問でも「被告人が神のような権能で不法的なことを強要しても無条件に従わなければならないと教えるのか」という質問に告訴人たちも「（被告人が）そのように話したことがない」と答え、性的行為を容認する洗脳教育がなかったことを認めたという。

この他に告訴人の日記帳、カカオトーク対話内容にはチョン·ミョンソク牧師が性的な愛ではなく神への愛を強調してきたことを告訴人が十分に認知しているとされる。このような宣教会教理が告訴人の普段の考えとは異なり、ついに脱退を決心することになった状況が出ている。

告訴人の日記帳とSNS活動内訳で確認できる宣教会教理に反する行動を積極的にしてきた状況も、告訴人が洗脳はもちろん抵抗不能状態でもなかったことを示す証拠だ。

それだけでなく告訴人たちが被害があったと主張する時点で告訴人は性犯罪が起きられない状況と場所にいただけでなく、知人と笑ってカカオトーク対話をしていたという証拠が出てきた。 香港国籍の告訴人は「チョン·ジョウンがパジャマを渡してチョン·ミョンソクのそばで寝るよう指示した」と主張したが、実際その時期はチョン·ミョンソク牧師が出所直後に健康がひどく悪化した時に第3者がそばで寝ることは不可能だった。

オーストラリア国籍の告訴人の場合は、韓国語が上手ではなく、常に通訳士が同行し、チョン·ミョンソク牧師と二人きりでいる状況は発生しにくいというのが弁護人たちの主張だ。