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掲載文章の翻訳、意訳、抜粋
「大韓民国の記者たち、チョン・ミョンソク事件だけは真実を報道すべき」
筆者 リュ・ジェボク
韓国プレスセンター韓国語文記者協会事務局長 ▲中国吉林新聞ソウル支局長(外国人記者) ▲外交部・統一部・青瓦台出入記者 ▲中国人民日報海外版(韓国版)特別取材局長 ▲総合日刊紙「日刊トゥデイ」中国専門大記者 ▲ソウルニュース通信中国専門大記者 ▲アジアタイムズ大記者 ▲コリアデイリー大記者(国会出入記者)などを歴任 ▲(現)政経時事フォーカスTV代表
今朝、筆者は韓国日報の記事(9月1日付)を目にした。記事のタイトルは[JMSの性的暴行暴露に信者「2次加害」…「正義の実現はまだ」だった。韓国日報はこのタイトルの記事で、このように伝えた。
昨年3月に公開されたNetflixすべては神のためにがキリスト教福音宣教会(JMS)総裁のチョン・ミョンソク(79)と、他の宗教の教祖4人の犯罪行為を描き社会的波紋を起こした後、1年5ヶ月が過ぎた。
当時、イ・ウォンソク検事総長がチョン氏に厳正な刑罰が宣告されるように最善を尽くすように指示したが、1年5ヶ月が過ぎた現在、性暴力被害者たちの闘いは進行形だ。「被害者らしくない」という一部の教会員の2次加害と告訴・告発が続いているからだ。
彼らは戦いを終わらせる裁判所の判決だけを待っている。
筆者はここで反論を提起してみる。
1審判決で23年の刑を下した裁判官は果たして正常な裁判官だったのか? 大韓民国の歴史にこのような判決はなかった。殺人を犯したとしても、このような判決は出ない。
そのため、キリスト教福音宣教会の信徒たちはあまりにも悔しいから動いているのだ。そのような行動を2次加害と揶揄するのは矛盾している。
韓国日報は続けて
昨年12月、チョン氏は2018年2月~2021年9月、忠清南道錦山郡錦山面にある月明洞修練院で23回にわたり信徒を性的暴行などの容疑で拘束起訴され、1審で懲役23年を宣告された。
これは大法院量刑委員会の量刑基準(懲役4年~懲役19年3ヶ月)を上回る量刑で、裁判部が被害が非常に深刻だと判断したことを意味する。
一部のJMS教徒はソウル都心で集会と1人デモを開き、チョン氏が「世論裁判に冤罪を受けた」と訴えた。
と報道した。
これに対して筆者は反問してみる。
大法院量刑委員会の量刑基準を超えて23年というのは、被害を非常に深刻に判断したというが、1審の裁判部は何を見て判断したのか。
裁判部は被告側の証拠と証人をすべて無視した。韓国は証拠裁判中心主義である。しかし、1審の裁判官はこのような手続きをすべて無視してしまった。これが果たしてまともな裁判だったのか?
そしてまた、韓国日報は、
ある信徒は、YouTube映像を通じて「性的暴行被害者というには明るい姿である」などの主張を展開し、2次加害をして名誉毀損容疑で告訴・告発された。
しかし、忠清南道錦山警察署は昨年10月、22個の映像物のうち21個の映像物を’容疑なし’で不送致を決定し、物議を醸した。映像の内容がYouTuberの単純な意見表現という理由などであった
と記事を書いているが、
これは警察がきちんと捜査をしたものなのに、なぜ非難するのか?
続いて記事はまた、
「すべては神のために」の担当プロデューサー(PD)は、性暴力特別法違反容疑で告発され、14日に送致された。映像の中の女性たちの裸体が当事者同意なしに顔以外は露出され、Netflixにドキュメンタリーを掲載したのは営利目的という判断からだった。
PDは、昨年、ソウル西部地裁がドキュメンタリーの上映禁止仮処分申請を却下した判決で、番組の公益性はすでに立証されたという立場だ。
PDは「崩壊していくJMSに力を与えたのが韓国の警察という事実が悲しい」とし、「正義の実現まではまだ長い道のりがあるようだ。
と報道した。
これに対して筆者はまた反論を提起してみる。
PDは、もともと「私は神である」を放送通信委員会の許可も受けずにネットフリックスを利用商業的な意味で放送をした。
そして、警察は正義の実現を守るためにきちんと検察に送致したのに、「正義の実現はまだ長い道のりがある」となぜ言い、またその内容を報道するのか?
続いてまた、記事の内容の中で、
続く2次加害を防ぐ方法は迅速な司法判断だけだと被害者側は口をそろえる。チョン氏側は、準備が必要だという理由などで何度も裁判を延期してきた。
被害者を代理する法務弁護士は「裁判が長引き、JMS側が「告訴人たちがお金を狙っている」と攻撃をしてくるので、(被害者たちは)大変苦労している。早く結論が出れば大きな助けになるだろう。」と話した。
これに対して筆者ははっきり言っておきたい。
1審とは異なり、2審の裁判官は証拠裁判主義に基づき裁判をしている。1審判決のように曖昧な裁判部ではない。
そして「告訴人たちがお金を狙う」という内容は、告訴人の1人がJMS元信徒Lと交わしたカカオトークで告訴人自身が言った言葉である。
今、このカカオトークが証拠として採用され、裁判が延期されている。 つまり、告訴人自身の企画告訴・操作告訴を打ち明けたのである。
そして、
30年間JMSの被害者たちを助けている教授は、「去る7月、被告側弁護人と会った席で、私に『(チョン氏の)刑量が高くなれば、宣教会内の極端な勢力が被害者に報復する可能性がある』と言いながら’和解’をしようと言ってきた」とし、「(チョン氏が)すべての公訴事実を認めて謝罪するまで、誰も告訴を取り下げるつもりはない。
と強調した。
この記事に対しても筆者は一言反問してみる。
その教授は去る8月12日、現在、チョン牧師事件の2審を進行している裁判部に脅迫性の通告書を送り、神聖な裁判部を侮辱し、裁判官に向かって強い侮辱の用語を使いながら「チョン牧師に無罪を宣告すれば、甚大な代償を払うだろう」という暴言と脅迫をしたのに、なぜこのような内容は報道しないのか。
まともな記者なら、このようなことを書かなければならない。これに対する証拠は筆者にあるので、いつでも要請してほしい!
筆者がこのように韓国日報の記事に対する反論を展開するのは、これまで控訴審裁判3回目から7回目まで5回、法廷に直接出席した。直接見て取材をしてきたからこそ、証拠を持って話すのだ。
法廷にも行っていないのに、どうして反対派教授の言葉だけを聞いてこのような捏造記事を書くことができるのか。
筆者はJMSと何の関係もない。ただ、チョン牧師事件の取材に飛び込んだのは、事件の実体を明らかにするためだ。
大韓民国の記者たち、チョン牧師の事件だけは頼むからきちんと記事を書いてくれ!
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